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Le Musée canadien du canot, à Peterborough, en Ontario, conserve des canots, des kayaks et d’autres embarcations à pagaie. Il se trouve sur le territoire traditionnel des Premières Nations des traités Williams.
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Photo : P199 · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
L’Université Algoma a été fondée en 1965. Elle est située sur l’ancien site du pensionnat indien de Shingwauk, à Sault Ste. Marie. Sa mission particulière comprend l’apprentissage interculturel entre les communautés autochtones et les autres communautés du Nord de l’Ontario.
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Photo : Fungus Guy · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte
Lors d’une visite aux États-Unis les 16 et 17 janvier 1961, le premier ministre John Diefenbaker a signé le traité sur la mise en valeur coopérative des ressources hydrauliques du bassin du fleuve Columbia.
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Photo : White House Photo Office · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Le parc national Wapusk, dans le nord du Manitoba, couvre 11 475 kilomètres carrés à la transition entre la forêt boréale et la toundra arctique, et protège l’une des plus grandes aires de mise bas d’ours blancs au monde. Il se trouve sur le territoire du Traité no 5 et sur des terres traditionnellement utilisées par les Cris, les Dénés, les Inuit et les Métis de la rivière Rouge; on le visite avec des voyagistes autorisés de Churchill.
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Photo : Peterfitzgerald · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte
Le parc national du Mont-Riding, au Manitoba, abrite une diversité de vie remarquable : prairies balayées par le vent et forêts profondes, meutes de loups, orchidées et lis, lacs et milieux humides. Le parc se trouve sur le territoire du Traité no 2, où Parcs Canada travaille avec des Premières Nations anishinabe des traités nos 2, 4 et 1.
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Photo : Norm Andreiw · Licence photo : CC BY 3.0 · Crédit et contexte
Le parc national Elk Island se trouve à environ 48 kilomètres à l’est du centre-ville d’Edmonton, sur le territoire du Traité no 6 et dans la patrie métisse. Ses collines, ses lacs et son ciel étoilé forment un paysage que les peuples autochtones utilisent depuis longtemps pour se nourrir, pour les cérémonies, le commerce et les déplacements. Le parc abrite des bisons, des wapitis et plus de 250 espèces d’oiseaux.
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Photo : Khoshhat · Licence photo : CC0 · Crédit et contexte
Pitikwahanapiwiyin (Poundmaker), chef et porte-parole nehiyaw (Cri des Plaines), a cherché de meilleures conditions pour son peuple et pressé le Canada de respecter le Traité no 6. En 1885, il a été entraîné dans la Résistance du Nord-Ouest quand les troupes du lieutenant-colonel Otter ont attaqué son camp paisible près de Cut Knife Hill. Bien qu’il ait tenté d’éviter le sang versé et se soit rendu le 26 mai, il a été emprisonné; il est mort peu après sa libération et a été disculpé en 2019.
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Photo : Prof. Buell, O.B. · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
George McDougall a été un missionnaire méthodiste influent dans l’Ouest des Prairies de 1860 à sa mort en 1876; il a fondé la mission de Victoria en 1862 et dirigé d’autres missions dans le cadre de la colonisation. Il a poussé les Premières Nations à abandonner leurs modes de vie traditionnels, a enlevé en 1866 la pierre sacrée Manitou Asinîy, avec des conséquences néfastes, et a annoncé en 1875 les négociations du Traité no 6. Des missions liées à lui, à Norway House et Morley, ont plus tard donné naissance à des pensionnats.
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Photo : Unknown author · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Ministre de l’Intérieur de 1873 à 1876, David Laird a contribué à des politiques qui traitaient les Premières Nations en pupilles et visaient leur assimilation, et a été le principal artisan de la refonte des lois antérieures dans la Loi sur les Indiens de 1876. Il a négocié les traités 4, 7 et 8, dont le sens demeure contesté. Commissaire aux Indiens, il a restreint les cérémonies et parfois cherché à déposséder des Premières Nations des réserves promises. Il a aussi fondé le Charlottetown Patriot.
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Photo : Unknown photographer · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Surintendant général adjoint des Affaires indiennes de 1913 à 1932, Duncan Campbell Scott a appliqué avec vigueur des politiques visant l’assimilation des Premières Nations, interdisant des pratiques culturelles et restreignant l’activité politique, ce qui a causé des torts étendus et durables. Il était le principal fonctionnaire fédéral responsable de l’expansion et de l’administration du système des pensionnats, dont la négligence et les abus ont causé faim, maladie et décès. À son époque, il était aussi célébré comme poète du groupe de la Confédération.
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Photo : Photographer not named. · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Joseph Trutch, ingénieur d’origine britannique qui jugeait les peuples autochtones inférieurs, a été commissaire en chef des terres et travaux de la Colombie-Britannique de 1864 à 1871. Défendant les intérêts des colons, il a réduit les réserves existantes, attribué un minimum de terres aux nouvelles, nié le titre autochtone et refusé les traités, privant les Premières Nations de leurs territoires; il est devenu en 1871 le premier lieutenant-gouverneur de la province.
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Photo : William James Topley (June 1870); Library and Archives Canada · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Frank Oliver, propriétaire et rédacteur de l’Edmonton Bulletin à partir de 1880, défendait un Ouest façonné pour les colons blancs britanniques et américains. Ministre de l’Intérieur de 1905 à 1911, il a promu des politiques d’immigration visant à exclure les immigrants noirs et asiatiques et, surintendant des Affaires indiennes, il a supervisé l’expansion des pensionnats et modifié la Loi sur les Indiens pour permettre la cession forcée de terres de réserve près des villes.
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Photo : Alfred Biyth · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Modeste Demers, prêtre catholique dans le Nord-Ouest du Pacifique à partir de 1838, a œuvré en partie à convertir les peuples autochtones, dans le cadre de la colonisation de la région, et est devenu en 1847 le premier évêque de l’île de Vancouver, de la Nouvelle-Calédonie et d’Haida Gwaii. Les pratiques de Demers et de son Église, alliées à la colonisation et à l’assimilation, ont eu des conséquences dramatiques pour les générations autochtones suivantes.
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Photo : J.E. Livernois · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Philip Francis Little, élu à l’Assemblée de Terre-Neuve en 1850, a milité pour le gouvernement responsable et a uni le Parti libéral autour de cette cause. En 1855, il est devenu le premier premier ministre de la colonie sous le gouvernement responsable et a fait valoir les intérêts de Terre-Neuve par le traité de réciprocité avec les États-Unis.
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Photo : Unknown author · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Isapo-Muxika (Pied-de-Corbeau), né chez les Kainai et élevé chez les Siksika (Pieds-Noirs), est devenu un chef de premier plan, reconnu comme guerrier, orateur et artisan de paix. Convaincu que la paix servait le mieux son peuple, il a fait la paix avec les Cris des Plaines, adoptant Poundmaker comme fils, et a persuadé les Siksika de signer le Traité no 7 en 1877.
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Photo : Alex Ross · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Red Crow, guerrier et homme d’État, est devenu chef principal des Kainai (Gens-du-Sang) en 1870. Après avoir d’abord boycotté les négociations, il a signé le Traité no 7 en 1877 au nom de son peuple et choisi l’emplacement de la réserve des Gens-du-Sang, la plus grande du Canada; son leadership a aidé les Kainai à préserver leur esprit fier et indépendant.
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Photo : Unknown author · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Alexandre-Antonin Taché, évêque puis archevêque de Saint-Boniface de 1853 à 1894, a été le principal chef catholique de l’Ouest et a supervisé un réseau de missions, d’écoles de jour et de pensionnats qui visaient à convertir et à assimiler les peuples autochtones. Il a contribué à garantir les droits à l’éducation catholique et française dans la Loi de 1870 sur le Manitoba et s’est battu en vain pour les rétablir après leur érosion à partir de 1890.
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Photo : William Notman · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Commissaire des Indiens (1879-1888) et lieutenant-gouverneur des Territoires du Nord-Ouest, Edgar Dewdney a privé de rations des Premières Nations affamées jusqu’à ce qu’elles s’installent dans des réserves choisies par le gouvernement, ce qui a causé malnutrition, maladies et décès. Après 1885, il a contribué à imposer le système de laissez-passer, sans fondement légal, et à façonner le système des pensionnats, avec des conséquences dévastatrices pour les enfants, les familles et les communautés autochtones.
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Photo : Topley Studio / Library and Archives Canada / PA-027070 · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Sir Hector-Louis Langevin, Père de la Confédération, a participé aux trois conférences menant à 1867, contribué à rédiger les 72 Résolutions et dirigé l’aile québécoise du Parti conservateur pendant près de deux décennies. Ministre des Travaux publics, il a réclamé en 1883 que les enfants autochtones soient retirés de leurs foyers à des fins d’assimilation et annoncé trois écoles industrielles dans le Nord-Ouest, contribuant à l’expansion dévastatrice du système des pensionnats.
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Photo : William Notman · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Alexander Morris, partisan de la Confédération et lieutenant-gouverneur du Manitoba et des Territoires du Nord-Ouest, a négocié les traités nos 3, 4, 5 et 6 avec les Premières Nations de 1873 à 1876. Les Premières Nations cherchaient une relation de réciprocité qui protège leur autonomie, alors que le principal objectif du Canada était l’expansion territoriale au profit des colons; Morris a pressé le gouvernement de respecter ses promesses orales.
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Photo : William James Topley · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
À partir de 1852, l’oblat Albert Lacombe a cherché pendant plus de 60 ans à convertir les peuples autochtones de l’Ouest canadien au christianisme, fondant des missions comme St. Albert avec l’aide des Métis et des Cris et servant d’intermédiaire lors des négociations du Traité no 8. Il a été le premier directeur de l’école industrielle de High River en 1884-1885 et a préconisé de séparer les enfants de leurs familles et de supprimer les langues autochtones.
Contribution : Citizen.ca
Photo : Unknown author · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
La maison Seven Oaks, à Winnipeg, dans la patrie des Métis et sur le territoire du Traité no 1, comprend une cabane d’environ 1831 construite selon la technique de la Rivière-Rouge et une maison de style géorgien de 1851-1853. Demeure de la famille écossaise et métisse Inkster, elle montre la place centrale des familles métisses dans la communauté de la Rivière-Rouge et le passage de la traite des fourrures à l’agriculture et à la vie urbaine.
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Photo : Jessica Losorata · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte
Au pensionnat indien de Portage la Prairie, au Manitoba, construit en 1914-1915 et ouvert jusqu’en 1975, des enfants autochtones ont subi des abus, une discipline sévère, des punitions pour avoir parlé leur langue et l’isolement de leurs familles. Exploité par les Églises presbytérienne et unie pour le gouvernement fédéral, il faisait partie d’une politique que la Commission de vérité et réconciliation a qualifiée de génocide culturel; la Première Nation de Long Plain en est devenue propriétaire en 1981 et en a fait un lieu de commémoration et de résilience.
Contribution : Citizen.ca
Photo : BiblioArchives / LibraryArchives · Licence photo : CC BY 2.0 · Crédit et contexte
Le pensionnat indien Shingwauk, à Sault Ste. Marie (Ontario), ouvert par l’Église anglicane en 1875 et fermé en 1970, faisait partie du système des pensionnats qui visait à assimiler les enfants autochtones en les séparant de leurs familles, de leurs cultures et de leurs langues. Nommé en l’honneur du chef Shingwaukonse, dont la vision de l’éducation a été perdue, il n’a été une école Shingwauk « que de nom »; son bâtiment principal, Shingwauk Hall, est l’un des rares bâtiments de pensionnat encore debout au Canada.
Contribution : Citizen.ca
Photo : Fungus Guy · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte