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804 fichesFiches structurées (JSON) ↗
Tom Longboat dans le Boston Post du 19 avril 1907.
CA-K149Culture et sport

Tom Longboat a remporté le marathon de Boston en 1907

Tom Longboat (1886-1949), un athlète onondaga des Six Nations de la rivière Grand, est devenu le meilleur coureur de fond de son époque et a remporté le marathon de Boston en 1907. Il a participé aux Jeux olympiques de 1908 et a été l’un des premiers athlètes canadiens à gagner sa vie uniquement grâce au sport.

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Photo : Unknown authorUnknown author · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Une photographie publicitaire de La Bolduc prise par le Famous Studio de Montréal, avant 1942.
CA-K148Culture et sport

La Bolduc, auteure-compositrice-interprète québécoise

Mary Travers (1894-1941), connue sous le nom de La Bolduc d’après le nom de son mari, était une auteure-compositrice-interprète qui a eu une influence considérable sur la culture populaire québécoise. De 1929 à 1939, elle a enregistré près de 100 chansons de sa composition, qui traitaient de l’actualité, des conditions sociales et des relations entre hommes et femmes.

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Photo : Famous Studio, Montréal · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
La statue de Glenn Gould devant l’édifice de CBC à Toronto, photographiée en 2014.
CA-K146Culture et sport

Glenn Gould, pianiste

Glenn Gould (1932-1982) est reconnu internationalement comme l’un des grands musiciens classiques du XXe siècle, surtout connu pour ses interprétations de J. S. Bach. Il a quitté la scène à 32 ans pour se consacrer à l’enregistrement, à la radio et à la télévision, laissant un riche héritage d’enregistrements.

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Photo : Mike from Vancouver, Canada · Licence photo : CC BY-SA 2.0 · Crédit et contexte
Willie O’Ree à Ottawa en février 2020.
CA-K145Culture et sport

Les joueurs qui ont brisé les barrières raciales de la LNH

Après la création de la Ligue nationale de hockey en 1917, des athlètes non blancs ont fait face à des barrières raciales qui les empêchaient d’y jouer. Au cours des premières décennies de la ligue, des joueurs comme Paul Jacobs, Henry « Elmer » Maracle, Larry Kwong, Fred Sasakamoose et Willie O’Ree ont affronté le racisme sur la glace et en dehors, et ont franchi ces barrières pour atteindre la LNH.

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Photo : U.S. Embassy and Consulates in Canada · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
L’ancien Forum de Montréal, rue Sainte-Catherine, où le premier match a été joué, photographié en 2014.
CA-K143Culture et sport

La Série du siècle de 1972

La Série du siècle de 1972, huit matchs disputés en septembre 1972, a été la première rencontre entre les meilleurs joueurs de hockey professionnels canadiens et l’équipe nationale de l’Union soviétique. Équipe Canada a remporté la série à Moscou en remontant au score, marquant le but gagnant à 34 secondes de la fin du dernier match.

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Photo : Jeangagnon · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte
Le fort Prince-de-Galles à l’embouchure de la rivière Churchill (Manitoba), en 2012; un fort ultérieur de la Compagnie de la Baie d’Hudson, et non le poste de 1717.
CA-K141Peuples autochtones et réconciliation

Thanadelthur, interprète et artisane de paix dénée

Thanadelthur, une jeune femme dénée et interprète habile, a guidé une expédition de la Compagnie de la Baie d’Hudson de York Factory jusqu’en territoire déné en 1715-1716. Sa diplomatie a amené la paix entre les Dénés et les Cris et ouvert un commerce direct, menant à l’établissement d’un poste à la rivière Churchill en 1717; son histoire est honorée dans la tradition orale dénée.

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Photo : Peterfitzgerald · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte
Kahnawà:ke vue de Lachine, à Montréal, en 2016.
CA-K140Peuples autochtones et réconciliation

Mary Two-Axe Earley et l’égalité des femmes des Premières Nations

Mary Two-Axe Earley (1911-1996), une femme kanien’kehá:ka (mohawk) née à Kahnawà:ke, a lutté contre la discrimination fondée sur le sexe de l’alinéa 12(1)b) de la Loi sur les Indiens, qui retirait leur statut aux femmes des Premières Nations qui épousaient un homme non inscrit. Après la modification de la Loi en 1985, elle a été la première personne à retrouver son statut.

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Photo : Red Castle · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte
Chiefswood, lieu de naissance de Pauline Johnson dans les Six Nations de la rivière Grand (Ontario), photographié en 2008.
CA-K139Peuples autochtones et réconciliation

E. Pauline Johnson, poète et interprète mohawk

E. Pauline Johnson (1861-1913), née à Chiefswood, dans les Six Nations de la rivière Grand, était la fille d’un chef mohawk. À partir des années 1890, elle a publié des poèmes, des essais et des nouvelles qu’elle récitait sur scène au Canada et à l’étranger, ce qui lui a valu une renommée internationale.

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Photo : Steve Colwill from Ottawa, Canada · Licence photo : CC BY 2.0 · Crédit et contexte
Francis Pegahmagabow en 1945, lors d’une conférence à Ottawa, photographié par Marius Barbeau.
CA-K138Peuples autochtones et réconciliation

Francis Pegahmagabow, soldat et défenseur des droits

Francis Pegahmagabow, un Nishnaabe ojibwé de la Première Nation de Wasauksing, était un tireur d’élite et éclaireur très décoré de la Première Guerre mondiale, qui a reçu la Médaille militaire et deux barrettes pour sa bravoure. Victime de discrimination en vertu de la Loi sur les Indiens après la guerre, il est devenu un dirigeant politique dans sa communauté et à l’échelle nationale, luttant pour les droits issus des traités des années 1920 aux années 1950.

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Photo : Marius Barbeau · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Le lieu historique national du Fort-Anne à Annapolis Royal (Nouvelle-Écosse), vu par drone en 2023.
CA-K137Peuples autochtones et réconciliation

Le traité de paix et d’amitié de 1726

Le 4 juin 1726, des chefs mi’kmaw, wəlastəkokewiyik et peskətəmohkatewey se sont réunis à Annapolis Royal pour ratifier un traité avec la Couronne britannique. Il affirmait une coexistence pacifique et fut le premier traité entre la Couronne et ces Nations, à la base de tous leurs traités ultérieurs.

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Photo : WayeMason & John Van Gurp · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte
Une danseuse en robe à clochettes lors d’un pow-wow communautaire à Helena (Montana), en 2007.
CA-K136Peuples autochtones et réconciliation

Shiibaashka’igan, la robe à clochettes

Le shiibaashka’igan, ou robe à clochettes, est une tradition sacrée de robe et de danse des femmes anishinaabe, et chaque pas de la danse est perçu par certains comme une prière de guérison. Ses origines comprennent la Première Nation de Naotkamegwanning (Whitefish Bay), dans le nord-ouest de l’Ontario, et la communauté ojibwée de Mille Lacs, au Minnesota.

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Photo : Montanabw · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte
Un chandail Cowichan orné d’un oiseau-tonnerre, fait à la main par l’artisane cowichan Dora Wilson, photographié en 2017.
CA-K135Peuples autochtones et réconciliation

Les tricoteuses salish de la côte et le chandail Cowichan

À la fin du XIXe siècle, des tricoteuses cowichan ont puisé dans un savoir salish du travail de la laine transmis depuis des générations pour créer le chandail Cowichan, un vêtement distinctif à l’épreuve des intempéries. Les techniques et les motifs se transmettent dans les familles, et le chandail fait à la main est un symbole reconnu mondialement de la Première Nation cowichan et du Canada.

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Photo : ExTrance · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte
La coupe Stanley en 2015.
CA-K134Culture et sport

La coupe Stanley a été annoncée en 1892

En 1892, on a annoncé le don, par le gouverneur général lord Stanley, d’une coupe destinée au meilleur club de hockey du Canada. D’abord remise à des équipes amateurs, la coupe Stanley est depuis 1927 le trophée exclusif du champion des séries de la Ligue nationale de hockey.

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Photo : Alex Goykhman · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte
Une statue de James Naismith à Almonte (Ontario), inaugurée en 2011 et photographiée en 2012.
CA-K133Culture et sport

Né au Canada, James Naismith a inventé le basketball

James Naismith, né dans le canton de Ramsay, en Ontario, a inventé le basketball. En 1891, alors qu’il enseignait au Massachusetts, il l’a conçu comme un sport d’équipe intérieur sans contact; Parcs Canada l’a désigné personnage historique national.

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Photo : D. Gordon E. Robertson · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte
L’entrée ouest du Festival Theatre à Stratford (Ontario), en 2025.
CA-K132Culture et sport

Le Festival de Stratford a commencé en 1953

En 1953, Tom Patterson a lancé un festival annuel de théâtre shakespearien dans sa ville natale de Stratford, en Ontario. Le premier directeur artistique, Tyrone Guthrie, et la conceptrice Tanya Moiseiwitsch ont créé la scène avancée du Festival Theatre, entourée de spectateurs sur trois côtés.

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Photo : Chris Woodrich · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte
Le Musée canadien pour les droits de la personne à Winnipeg, photographié en 2026.
CA-K130Culture et sport

Le Musée canadien pour les droits de la personne a ouvert en 2014

Le Musée canadien pour les droits de la personne, à Winnipeg (Manitoba), a ouvert ses portes en 2014. Il se présente comme le premier musée entièrement consacré à l’évolution, à la célébration et à l’avenir des droits de la personne.

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Photo : Quintin Soloviev · Licence photo : CC BY 4.0 · Crédit et contexte
La nouvelle entrée et la façade du Centre national des Arts, à Ottawa, photographiées en 2019.
CA-K129Culture et sport

Le Centre national des Arts a ouvert ses portes en 1969

Le Centre national des Arts du Canada, à Ottawa, a ouvert ses portes le 2 juin 1969, deux ans après le centenaire qui l’avait inspiré. Conçu pour produire et présenter de la musique, de l’opéra, du théâtre et de la danse, il a été pensé comme une institution bilingue, reflet de la dualité linguistique du Canada.

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Photo : Thelongdarkteatimeofthesoul · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte
Une partie de la collection de la Banque d’art du Conseil des arts du Canada, photographiée en 2023.
CA-K128Culture et sport

Le Conseil des arts du Canada a été créé en 1957

Le Conseil des arts du Canada est une société d’État fédérale indépendante créée par une loi du Parlement en 1957. Sa mission est de favoriser et de promouvoir l’étude et la diffusion des arts ainsi que la production d’œuvres d’art.

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Photo : Earl Andrew · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte
Un panneau routier bilingue au Nouveau-Brunswick indiquant Dieppe et l’aéroport, photographié en 2012.
CA-K127Langues et noms

Le Nouveau-Brunswick, seule province officiellement bilingue

La première Loi sur les langues officielles du Nouveau-Brunswick, adoptée le 18 avril 1969, a fait de la province la première et la seule province officiellement bilingue du Canada. La Loi faisait de l’anglais et du français les deux langues officielles de la province et reconnaissait le droit de recevoir les services du gouvernement provincial dans l’une ou l’autre.

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Photo : Doug Kerr · Licence photo : CC BY-SA 2.0 · Crédit et contexte
Un panneau bilingue STOP/ARRÊT à Rouleauville, photographié en 2020.
CA-K126Langues et noms

18 % des Canadiens sont bilingues anglais-français

Au Recensement de 2021, 18,0 % des Canadiens pouvaient parler l’anglais et le français; au Québec, ce taux était de 46,4 %. L’anglais est une langue minoritaire au Québec, alors que le français est minoritaire dans les autres provinces et territoires ainsi que dans l’ensemble du Canada.

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Photo : WCL20 Lycée Louis Pasteur Justemila · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte
Une plaque de rue de Toronto accompagnée d’une traduction en chinois, photographiée en 2011.
CA-K125Langues et noms

Un Canadien sur quatre a une langue maternelle autre que l’anglais ou le français

Au Recensement de 2021, un Canadien sur quatre avait au moins une langue maternelle autre que l’anglais ou le français, et un sur huit parlait surtout une autre langue à la maison, deux proportions jamais atteintes. Cette année-là, 41,2 % des Canadiens pouvaient soutenir une conversation dans plus d’une langue.

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Photo : Steve Harris from Toronto, Canada · Licence photo : CC BY 2.0 · Crédit et contexte
Un panneau de bienvenue à Chisasibi (Québec), une communauté crie, photographié en 2007.
CA-K124Langues et noms

Plus de 70 langues autochtones sont parlées au Canada

Plus de 70 langues autochtones distinctes sont parlées au Canada, dont les principales sont les langues cries et l’inuktitut. Au Recensement de 2021, 189 000 personnes ont déclaré au moins une langue maternelle autochtone.

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Photo : Fenerty at English Wikipedia · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte
Une ceinture métisse perlée et une ceinture fléchée exposées dans un musée de Sault Ste. Marie (Ontario), en 2024.
CA-K123Peuples autochtones et réconciliation

La Nation métisse est née dans l’ancien Nord-Ouest

La Nation métisse est née dans l’ancien Nord-Ouest à l’époque de la traite des fourrures, en tant que peuple autochtone distinct doté de sa propre culture, de ses traditions, de sa langue (le michif) et de son identité nationale. La patrie de la Nation métisse comprend le Manitoba, la Saskatchewan et l’Alberta, ainsi que certaines parties de l’Ontario, de la Colombie-Britannique, des Territoires du Nord-Ouest et du nord des États-Unis.

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Photo : Fungus Guy · Licence photo : CC BY 4.0 · Crédit et contexte
L’entrée de la centrale souterraine Robert-Bourassa, qui fait partie de l’aménagement hydroélectrique de la Baie-James, en 2000.
CA-K122Peuples autochtones et réconciliation

La Convention de la Baie-James et du Nord québécois, 1975

La Convention de la Baie-James et du Nord québécois a été signée le 11 novembre 1975 par la Nation crie d’Eeyou Istchee, les Inuits du Nunavik, le Canada, le Québec et Hydro-Québec, à la suite de recours judiciaires des Cris et des Inuits contre le projet hydroélectrique de la Baie-James. Le Gouvernement de la Nation crie la décrit comme le premier accord moderne sur les revendications territoriales autochtones et le premier traité moderne au Canada.

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Photo : Peter Van den Bossche · Licence photo : CC BY-SA 2.0 · Crédit et contexte