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Un portrait colorié à la main de Kahgegagahbowh (George Copway), vers 1860 (Bibliothèque du Congrès).
CA-K197Peuples autochtones et réconciliation

Kahgegagahbowh (George Copway), auteur anishinaabe

Kahgegagahbowh (George Copway, 1818-1869), auteur, conférencier et militant anishinaabe mississauga, a acquis une renommée littéraire internationale grâce à des ouvrages documentaires populaires à la fin des années 1840 et au début des années 1850. Ses écrits et ses conférences ont fait connaître aux lecteurs du Canada et d’ailleurs la spiritualité, l’histoire et la culture mississauga, et il a parlé au nom des peuples autochtones au Congrès de la paix de Francfort en 1850.

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Contribution : Citizen.ca

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Photo : Marian S. Carson Collection (Library of Congress) · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Un portrait de James Isbister, pris avant 1915.
CA-K196Peuples autochtones et réconciliation

James Isbister, chef métis anglophone

James Isbister (1833-1915), chef métis anglophone, a fondé l’établissement métis d’Isbister à Prince Albert, où lui et Margaret Bear ont commencé à cultiver la terre en 1862. Il a contribué à unir les Métis anglophones et francophones dans leurs démarches pour faire reconnaître leurs droits territoriaux et, en 1884, il a été l’un des quatre délégués partis au Montana inviter Louis Riel à diriger le mouvement de protestation métis.

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Photo : Unknown authorUnknown author · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Un portrait d’Emily Stowe, au plus tard en 1895.
CA-K187Histoire

Emily Stowe, première femme médecin en cabinet privé au Canada

Refusée à l’université au Canada parce qu’elle était une femme, Emily Stowe (1831-1903) a étudié la médecine à New York et a ouvert en 1867, à Toronto, le premier cabinet privé au Canada tenu par une femme médecin. Elle a mené la campagne pour fonder le Woman’s Medical College en 1883 et, par la Dominion Women’s Enfranchisement Association, a maintenu la question du suffrage dans l’actualité.

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Photo : Unknown authorUnknown author · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Le site historique Uncle Tom’s Cabin près de Dresden (Ontario), aujourd’hui le Josiah Henson Museum of African-Canadian History, photographié en 2014.
CA-K181Histoire

Josiah Henson et l’établissement de Dawn

Après avoir fui l’esclavage au Kentucky pour le Haut-Canada, le révérend Josiah Henson (1789-1883) est devenu passeur du chemin de fer clandestin et militant abolitionniste, a fondé l’établissement noir de Dawn et créé l’école British American Institute. Harriet Beecher Stowe a affirmé que ses mémoires de 1849 lui avaient fourni des idées et des épisodes pour La Case de l’oncle Tom, ce qui a fait connaître le Canada comme refuge contre l’esclavage.

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Photo : NearEMPTiness · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte
La colline de la Citadelle à Halifax (Nouvelle-Écosse), photographiée en 2011.
CA-K180Histoire

Les Marrons de la Jamaïque en Nouvelle-Écosse, 1796-1800

Après la guerre des Marrons de 1795-1796, la Grande-Bretagne a exilé en Nouvelle-Écosse plus de 500 Marrons de Trelawny Town, en Jamaïque. Ils ont conservé un fort sentiment communautaire malgré les pressions à l’assimilation et les exigences de main-d’œuvre, notamment à la citadelle d’Halifax; la plupart ont été réinstallés en Sierra Leone en 1800, mais quelques-uns sont restés.

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Photo : Moneywagon · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte
Le phare de Port Credit à Mississauga (Ontario), près de la rivière Credit, photographié en 2011.
CA-K178Peuples autochtones et réconciliation

Nahnebahweequay (Catharine Sutton) a plaidé auprès de la reine Victoria

Nahnebahweequay (Catharine Sutton, 1824-1865), une militante mississauga (ojibwée) élevée à la mission de la Credit, a lutté pour les titres fonciers autochtones et contre la perte du statut des femmes des Premières Nations qui épousaient des hommes non autochtones. Défiant les autorités coloniales, elle s’est rendue à Londres et a plaidé directement auprès de la reine Victoria en 1860.

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Photo : ^ Missi ^ from Mississauga, Canada · Licence photo : CC BY 2.0 · Crédit et contexte
Le monument à Peguis au parc Kildonan, à Winnipeg, érigé en 1923 et photographié en 2011.
CA-K176Peuples autochtones et réconciliation

Le chef Peguis et le traité Selkirk de 1817

Le chef Peguis (1774-1864), chasseur et diplomate habile, a œuvré à protéger les droits et les intérêts des Anishinaabeg de la rivière Rouge et est intervenu pour sauver des vies lorsque les rivalités de la traite des fourrures menaçaient la colonie de Selkirk. Il a été l’un des cinq négociateurs des Premières Nations du traité Selkirk de 1817, le premier accord donnant aux colons un accès limité à des terres agricoles dans l’Ouest canadien.

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Photo : Wtshymanski · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte
Le monument à la mémoire des travailleurs ferroviaires chinois au Canada, à Toronto, d’Eldon Garnet et Francis LeBouthillier, photographié en 2008.
CA-K165Histoire

Les travailleurs chinois qui ont construit le CP en Colombie-Britannique

Au début des années 1880, des milliers d’ouvriers venus de Chine ont participé à la construction du chemin de fer Canadien Pacifique dans les montagnes de la Colombie-Britannique; environ les trois quarts des hommes du tronçon entre le Pacifique et Craigellachie étaient chinois. Ils étaient payés un dollar par jour, la moitié du salaire d’un ouvrier blanc, et des centaines sont morts d’accidents ou de maladie.

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Photo : Shaun Merritt · Licence photo : CC BY 2.0 · Crédit et contexte
Un buste de Mary Ann Shadd Cary par Artis Lane au parc BME Freedom de Chatham (Ontario), photographié en 2025.
CA-K164Histoire

Mary Ann Shadd et le Provincial Freeman

Mary Ann Shadd (1823-1893) est devenue une militante de premier plan dans les communautés de réfugiés du chemin de fer clandestin du Haut-Canada dans les années 1850. En 1853, elle a fondé le Provincial Freeman, un journal influent qui défendait les droits des personnes noires et des femmes et qui est devenu la principale voix des réfugiés au Canada.

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Photo : Chris Woodrich · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte
La statue de John Graves Simcoe à Queen’s Park, à Toronto, photographiée en 2008.
CA-K162Histoire

La loi de 1793 du Haut-Canada contre l’esclavage

Adoptée sous le lieutenant-gouverneur John Graves Simcoe, la loi du Haut-Canada de 1793 contre l’esclavage interdisait l’importation de personnes asservies. Elle ne libérait pas les personnes déjà asservies, mais prévoyait que les enfants nés ensuite de mères asservies deviendraient libres à 25 ans. L’esclavage a pris fin dans le Haut-Canada en 1834.

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Photo : User:Saforrest · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte
pīhtokahānapiwiyin (Poundmaker), vers 1884 (Bibliothèque et Archives Canada).
CA-K158Peuples autochtones et réconciliation

pīhtokahānapiwiyin (Poundmaker), chef nēhiyaw

pīhtokahānapiwiyin (Poundmaker, v. 1842-1886), un chef nēhiyaw (cri des Plaines), a cherché à obtenir de meilleures conditions pour son peuple et a demandé au Canada de respecter ses obligations découlant du Traité no 6. En 1885, il a repoussé l’attaque du lieutenant-colonel Otter contre sa réserve à Cut Knife, mais a retenu ses guerriers; emprisonné comme rebelle, il est mort peu après sa libération anticipée.

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Photo : Unknown authorUnknown author · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Des vannières d’Odanak, vers 1920 (Musée des Abénakis).
CA-K155Peuples autochtones et réconciliation

La vannerie abénakise à Odanak et à Wôlinak

Les vanniers et vannières abénakis d’Odanak et de Wôlinak, au Québec, fabriquent des paniers de frêne noir tressé avec du foin d’odeur, selon un art traditionnel transmis de génération en génération. De 1870 à 1920, la vannerie a été la principale source de revenus à Odanak, et elle demeure un symbole de l’identité abénakise.

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Photo : Société historique d'Odanak, Musée des Abénakis, Odanak, Québec, Canada · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Caraquet (Nouveau-Brunswick), dans la Péninsule acadienne, vue des airs en 2026.
CA-K153Histoire

L’émeute de Caraquet de 1875

L’émeute des Acadiens de Caraquet, en janvier 1875, a été le point culminant de quatre années d’opposition catholique à la Common Schools Act de 1871 du Nouveau-Brunswick, qui visait à éliminer les écoles confessionnelles. Après l’arrestation violente de manifestants et la mort de deux hommes, la loi a été modifiée; l’émeute est un exemple précoce de la résistance des minorités religieuses et linguistiques à la discrimination.

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Photo : Quintin Soloviev · Licence photo : CC BY 4.0 · Crédit et contexte
Province House à Charlottetown (Île-du-Prince-Édouard), photographiée en 2012.
CA-K152Histoire

Les conférences de Charlottetown et de Québec de 1864

En septembre 1864, la conférence de Charlottetown a réuni des dirigeants de l’Île-du-Prince-Édouard, de la Nouvelle-Écosse, du Nouveau-Brunswick et de la province du Canada, qui se sont entendus en principe sur une union fédérale. À la conférence de Québec, le mois suivant, les délégués ont rédigé les 72 résolutions, qui ont jeté les bases de l’Acte de l’Amérique du Nord britannique.

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Photo : Doug Kerr · Licence photo : CC BY-SA 2.0 · Crédit et contexte
Chiefswood, lieu de naissance de Pauline Johnson dans les Six Nations de la rivière Grand (Ontario), photographié en 2008.
CA-K139Peuples autochtones et réconciliation

E. Pauline Johnson, poète et interprète mohawk

E. Pauline Johnson (1861-1913), née à Chiefswood, dans les Six Nations de la rivière Grand, était la fille d’un chef mohawk. À partir des années 1890, elle a publié des poèmes, des essais et des nouvelles qu’elle récitait sur scène au Canada et à l’étranger, ce qui lui a valu une renommée internationale.

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Photo : Steve Colwill from Ottawa, Canada · Licence photo : CC BY 2.0 · Crédit et contexte
La coupe Stanley en 2015.
CA-K134Culture et sport

La coupe Stanley a été annoncée en 1892

En 1892, on a annoncé le don, par le gouverneur général lord Stanley, d’une coupe destinée au meilleur club de hockey du Canada. D’abord remise à des équipes amateurs, la coupe Stanley est depuis 1927 le trophée exclusif du champion des séries de la Ligue nationale de hockey.

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Photo : Alex Goykhman · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte
Une statue de James Naismith à Almonte (Ontario), inaugurée en 2011 et photographiée en 2012.
CA-K133Culture et sport

Né au Canada, James Naismith a inventé le basketball

James Naismith, né dans le canton de Ramsay, en Ontario, a inventé le basketball. En 1891, alors qu’il enseignait au Massachusetts, il l’a conçu comme un sport d’équipe intérieur sans contact; Parcs Canada l’a désigné personnage historique national.

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Photo : D. Gordon E. Robertson · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte
Le bassin de la grotte au lieu historique national Cave and Basin, à Banff, photographié en 2017.
CA-K109Lieux et géographie

Cave and Basin et le premier parc national du Canada

En 1885, le gouvernement a créé une réserve de sources thermales de 26 km² autour des sources Cave and Basin, à Banff. Le 23 juin 1887, la réserve a été agrandie à 665 km² et est devenue le parc national des Montagnes-Rocheuses, le premier parc national du Canada.

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Photo : Sovernigo · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte
L’édifice de la Cour suprême du Canada, rue Wellington, à Ottawa, photographié en 2014.
CA-K107Institutions

La Cour suprême : créée en 1875, neuf juges

La Cour suprême du Canada a été créée en 1875 avec six juges. Leur nombre est passé à sept en 1927, puis aux neuf actuels en 1949, et la Loi sur la Cour suprême exige que trois des neuf juges soient nommés du Québec.

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Photo : Rleir · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte
L’église et le presbytère du lieu historique national de Batoche (Saskatchewan), vus du cimetière en 2007.
CA-K104Peuples autochtones et réconciliation

Batoche et la Résistance du Nord-Ouest de 1885

Batoche, un établissement métis sur la rivière Saskatchewan Sud, au nord de Saskatoon, a été le théâtre de la dernière résistance de Louis Riel et Gabriel Dumont pendant la Résistance du Nord-Ouest de 1885. Parcs Canada le décrit comme un symbole de la résilience et du renouveau culturel des Métis.

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Photo : Dave Bonser · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte
La concession Discovery sur le ruisseau Bonanza, photographiée en août 2009; le site actuel, et non une image de 1896.
CA-K082Histoire

De l’or trouvé au ruisseau Bonanza le 16 août 1896

De l’or a été découvert à la concession Discovery, sur le ruisseau Bonanza, au Yukon, le 16 août 1896, ce qui a déclenché la ruée vers l’or du Klondike. Les récits varient, mais Parcs Canada indique qu’on attribue généralement la découverte à Keish (Skookum Jim Mason), de la Première Nation tagish.

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Photo : JKBrooks85 · Licence photo : Public domain · Crédit et contexte
Le monument « Les femmes sont des personnes! » sur la colline du Parlement, à Ottawa, en l’honneur des cinq femmes; une sculpture moderne photographiée en 2009, et non une image d’époque.
CA-K077Histoire

L’affaire « personne » : 18 octobre 1929

Le 18 octobre 1929, le Comité judiciaire du Conseil privé a statué que les femmes étaient des « personnes » au sens de l’article 24 de l’Acte de l’Amérique du Nord britannique, 1867, et pouvaient donc être nommées au Sénat. Cet appel faisait suite à une décision de la Cour suprême du Canada de 1928 et à la campagne de cinq Albertaines : Emily Murphy, Henrietta Muir Edwards, Louise McKinney, Nellie McClung et Irene Parlby.

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Photo : John.B.Codrington · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte
Le monument du chemin de fer clandestin à Windsor (Ontario), photographié en 2011.
CA-K065Histoire

Le chemin de fer clandestin a mené des personnes en quête de liberté au Canada

Du début du XIXe siècle jusqu’à la guerre de Sécession, les établissements situés le long des rivières Détroit et Niagara étaient d’importants terminus du chemin de fer clandestin, un réseau d’abolitionnistes noirs et blancs qui aidait des Afro-Américains à trouver la liberté. En 1861, quelque 30 000 personnes en quête de liberté vivaient dans ce qui est aujourd’hui l’Ontario.

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Photo : M. Readey · Licence photo : CC BY-SA 3.0 · Crédit et contexte
Une vue moderne de Québec depuis Lévis; une illustration d’une ville, et non un énoncé des pouvoirs juridiques particuliers de toutes les municipalités.
CA-K063Institutions

Les institutions municipales relèvent des pouvoirs législatifs provinciaux

Le paragraphe 92(8) de la Loi constitutionnelle de 1867 attribue les institutions municipales d’une province à l’autorité législative provinciale. Les municipalités fonctionnent donc dans des cadres juridiques établis par leurs provinces.

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Photo : Wilfredor · Licence photo : CC BY-SA 4.0 · Crédit et contexte